Kobiecie słowiańskiej, dzierżącej w swym ręku przeważnie dolę lub niedolę plemienia swego Odnowa moralna społeczeństwa w programach sufrażystek i jaroszów polskich na przełomie XIX i XX wieku

Praca przedstawia program odnowy moralnej społeczeństwa w publikacjach jaroszów polskich przełomu XIX i XX wieku w porównaniu z programem sufrażystek. Jej celem jest pozyskanie odpowiedzi na pytania, dlaczego jarosze tak często poruszali kwestię wagi roli, jaką odgrywa kobieta w ruchu jarskim, jakie czynniki miały wpływ na tworzenie ich poglądu w tym temacie, a także, jaki był stosunek jaroszów polskich do ówczesnych ruchów feministycznych. Praca ukazuje także obraz kobiety idealnej według przedstawicieli polskiego ruchu wegetariańskiego przed I wojną światową. Wskazane są cechy charakterystyczne tego środowiska, jego stosunek do nacjonalizmu oraz słowiańskości, a także autorytety, na które się powoływano. Autorka pracy zwraca także uwagę na kształtowanie ruchu jarskiego przez lekarzy i zwolenników medycyny naturalnej. Zauważa także, że obraz kobiety jarskiej był niemal całkowicie kształtowany przez mężczyzn, a polskie jaroszki działały głównie na Zachodzie Europy. W pracy znajdują się liczne odwołania do utożsamiania w XIX wieku kobiecości z naturą, a męskości z kulturą.

The paper presents the program of moral repair of society in publications of Polish vegetarians at the turn of the 19th and 20th century, and compares it with the program of sufragettes. Its goal is to answer the questions of why have the vegetarians so often brought up the importance of women in the vegetarian movement, what factors had the influence on their opinions in this topic, and also what was the attitude of vegetarians towards contemporary feminist movements. The paper also presents what was considered the perfect woman according to the members of the Polish vegetarian movement before the first world war. The distingushing characteristics of the vegetarian community are presented, its attitude towards nationalism and slavicism, as well as its most important authorities. The author also notices how the vegetarian movement has been shaped by doctors and the advocates of natural medicine. It is noted how the idea of the vegetarian woman has been nearly completely shaped by men, and polish vegetarians were active mostly in the Western Europe. There are many references to how in the 19th century womanhood has been related to nature, and manliness with culture.