Proces wejścia osoby słyszącej do społeczności Głuchych: perspektywa autoetnograficzna

Niniejsza praca magisterska stanowi esej autoetnograficzny, w którym łączę elementy autobiografii oraz etnografii. Posługując się własnymi doświadczeniami, przeżyciami i refleksjami, opisuję społeczność Duszpasterstwa Głuchych, z którą miałam bliski kontakt; analizuję proces wstępowania osoby słyszącej do społeczności g/Głuchych. Badania zostały przeprowadzone w Krakowie. W pracy wykorzystałam metodę autoetnografii, która umożliwiła analizę mojego własnego procesu włączenia do tej wyjątkowej społeczności. Autoetnografia okazała się kluczowa w uchwyceniu subtelnych aspektów emocjonalnych i społecznych, które trudno byłoby zidentyfikować za pomocą bardziej tradycyjnych metod badawczych. W pierwszym rozdziale przedstawiam metodologię badań, podkreślając znaczenie podejścia autoetnograficznego w kontekście mojej pracy. W kolejnych rozdziałach analizuję trzy kluczowe fazy rytuału przejścia wg Arnolda van Gennepa: separację, liminalność i włączenie, które były integralną częścią mojej drogi do społeczności g/Głuchych. Każda z tych faz jest szczegółowo opisana w kontekście moich osobistych przeżyć oraz transformacji, której doświadczałam na każdym etapie. Wyniki tych badań mogą stanowić cenne źródło wiedzy dla osób pracujących z Głuchymi oraz przyczynić się do dalszych badań nad specyfiką relacji między społecznością Głuchych a osobami słyszącymi i szerzej, instytucjami religijnymi. Praca ta wzbogaca literaturę na temat autoetnografii oferując unikalny, jak do tej pory, wgląd w proces integracji osoby słyszącej ze społecznością Głuchych. Praca kończy się refleksją nad zmianami, jakie zaszły w moim postrzeganiu duszpasterstwa, roli księży oraz społeczności parafialnej, a także nad tym, jak ta podróż emocjonalnie mnie przekształciła i wpłynęła na zrozumienie świata, w którym żyję.

This master's thesis is an autoethnographic essay combining elements of both autobiography and ethnography. Drawing on my own experiences, reflections, and insights, I describe the community of the Pastoral Ministry of the Deaf, with which I had close contact, and then analyze the process of a hearing person's entry into the Deaf community. The research was conducted in Krakow. In this work, I employed the autoethnographic method, because it allowed for an analysis of my own process of integration into this unique community. Autoethnography proved crucial in capturing the subtle emotional and social aspects that would have been difficult to identify using more traditional research methods. In the first chapter, I present the research methodology, emphasizing the importance of the autoethnographic approach in the context of my work. In the following chapters, I analyze the three key phases of the rites of passage according to Arnold van Gennep: separation, liminality, and incorporation, which were integral parts of my journey into the Deaf community. Each of these phases is thoroughly described in the context of my personal experiences and the transformation I underwent at each stage The findings of this research may serve as a valuable source of knowledge for those working with the Deaf and contribute to further studies on the specifics of the relationship between the Deaf community and hearing people, and more broadly, religious institutions. This work enriches the literature on autoethnography by offering a unique, previously unexplored insight into the process of a hearing person's integration into the Deaf community. The thesis concludes with a reflection on the changes that occurred in my perception of the pastoral ministry, the role of priests, and the parish community, as well as how this journey emotionally transformed me and influenced my understanding of the world in which I live.