Tożsamość, Energia, Synkretyzm. Współczesna koncepcja magii na podstawie badań praktyk z Intencją

W swojej pracy staram się pokazać, czym są wierzenia magiczne związane z działalnością w obrębie wybranych praktyk pracy z intencją, tj. tworzenia motanek, astrologii, układania tarota oraz gimnastyką słowiańską, dla jej twórczyń działających na terenie Polski oraz za sprawą jakich technik są realizowane. W pracy wykorzystuję w m. in. koncepcje magii Clifforda Geertza, Jeanne Favret-Saady, Paula Stollera, Thomasa Csordasa oraz Tanyi Luhrman. W pierwszej części pracy przedstawiam inspiracje teoretyczne oraz stan badań z zakresu praktyk magicznych w Polsce. Kolejno przechodzę do metodologii badań, przedstawiając wykorzystane przeze mnie metody badawcze, a następnie omawiam kluczowe pojęcia używane w pracy. W rozdziałach poświęconych analizie materiału z wywiadów pokazuję różnorodność definicji, jakimi posługują się moje rozmówczynie, a także dostrzeżone przeze mnie ich punkty styczne. Kolejno opisuję odpamiętywanie, jako jedną z form zdobywania wiedzy oraz specyfikę wiedźm z wykształceniem wyższym. Na koniec podejmuję próbę ukazania zjawiska, które nazwałam współczesną magią.

In my thesis, I aim to explore what magical beliefs mean within the context of selected intention-based practices - namely the creation of motanki, astrology, tarot and Slavic women's gymnastics - as practiced by their female creators operating in Poland, as well as the techniques through which these beliefs are enacted. In my analysis, I draw on concepts of magic developed by Clifford Geertz, Jeanne Favret-Saada, Paul Stoller, Thomas Csordas, and Tanya Luhrmann, among others.

In the first part of the thesis, I present the theoretical inspirations and the state of research on magical practices in Poland. I then move on to the research methodology, outlining the methods I employed, followed by a discussion of the key concepts used throughout the work. In the chapters dedicated to the analysis of interview material, I highlight the diversity of definitions used by my interlocutors, as well as the commonalities I have identified among them. I then describe the process of “remembering” as a form of knowledge acquisition and explore the specificity of witches with higher education. Finally, I attempt to illustrate the phenomenon that I have termed contemporary magic.