Mutual perception of the political elite and society towards the political aystem in Iraq (2005-2018)

Zmiana reżimu politycznego w Iraku po 2003 roku, doprowadziła do niestabilności politycznej oraz społecznej. Jednocześnie przyniosła ze sobą rosnące zagrożenie bezpieczeństwa obywateli, jak i również zagrożenie dla jedności terytorialnej państwa. Nowa elita polityczna traktowała nowy system polityczny- demokrację, jako narzędzie do utrzymania władzy przy wąskiej grupie, bez względu na to, czy takie działania służą obywatelom czy nie. Obywatele są traktowani jako głosy w wyborach, a dzielenie ich ze względu na ich ento-religijne pochodzenie służyło politycznym rozgrywkom dla danej grupy elitarnej trzymającej władzę. Odzwierciedlenie tego czynu doprowadziło do podziału społecznego na trzy główne grupy obywateli: sunnici, szyici i Kurdowie. To, co wydarzyło się w Iraku, całkowicie zmieniło jego wewnętrzną sytuację polityczną. Zbyt szybko reżim zamieniono na demokrację. Także zmiany wśród elit politycznych dokonały się dynamicznie. Nowe elity, w przeciwieństwie do poprzednich, nie reprezentowały już poglądów patriotycznych ani ideologicznych, dążąc do zjednoczenia obywateli. Efektem ich działań był podział społeczeństwa na dwie grupy - etniczną i religijną. Wszystkie kroki podejmowane przez elity miały służyć osiągnięciu jedynie celów wyborczych i utrzymania władzy. Zachowanie sekciarskich elit miało wpływ na społeczeństwo i tożsamości patriotyczną Irakijczyków. Rozwiązaniem tego problemu może być utworzenie społeczeństwa obywatelskiego o tożsamości patriotycznej jako alternatywy dla społeczeństwa sekciarskiego. Zjednoczeni w ten sposób obywatele mogą uczestniczyć czynnie w życiu politycznym państwa, co może zmusić elity polityczne na zmianę ich zachowania wobec samych Irakijczyków, jak i również wobec demokracji lub stworzenie obywatelskich elit patriotycznych.

The change of the political regime in Iraq after 2003, led to political and social instability in the country. At the same time, it brought with it a growing threat to the security of citizens, as well as a threat to the territorial unity of the country. The new political elite treated the new political system – democracy - as a tool to keep power within a narrow group, regardless of whether such actions serve the citizens or not. Citizens were treated as mere vote banks in elections, and dividing them on the basis of their ethno-religious background served political gamesmanship for the particular elite group to hold power. This, in turn, led to social division into three main groups: Sunnis, Shia and Kurds. Thus, what happened in Iraq completely changed its internal political situation. All too quickly, the regime was swapped for democracy. The changes among the political elite were also dynamic. The new elites, unlike the previous ones, no longer represented patriotic or ideological views, seeking to unite citizens. Their actions (elites after 2003) resulted in the division of the society into ethnic and religious groups. All the steps taken by the elites were intended only to achieve electoral goals and to maintain power. The behavior of the sectarian elites affected the society and the patriotic identity of the Iraqis. The solution to this problem, as suggested in the present dissertation, may be the formation of a civil society with a patriotic identity as an alternative to the sectarian society. United in this way, citizens could participate actively in the political life of the state, which may force the political elite to change their behavior toward Iraqis themselves, as well as toward democracy, or to create civic patriotic elites.