Ludzie żyją tym. Tożsamość kibicowska lat 90. XX wieku

Kibice, przede wszystkim piłkarscy, są jedną z największych i najdłużej istniejących subkultur w Polsce. Ta praca dotyczy jej funkcjonowania w latach 90. XX wieku, podczas których ta grupa mogła funkcjonować w swobodnych ramach, bez znaczących ograniczeń prawno-instytucjonalnych. W celu zbadania tej grupy została przyjęta perspektywa tożsamościowa, bazująca na teorii tożsamości w działaniu Manuela Castellsa. Badanie zostało przeprowadzone metodą analizy jakościowo-ilościowej przy wykorzystaniu danych zastanych – relacji z epoki i relacji odtwarzanych z materiałów z epoki. Badanie eksploruje zagadnienia związane ze źródłami, powodami i sposobami kibicowania oraz relacjami wytwarzanymi w jego ramach. Zidentyfikowane zostały najważniejsze komponenty tożsamości kibicowskiej, takie jak oddanie dla klubu, skłonność do przemocy, tworzenie i używanie atrybutów klubowych i wytwarzanie relacji wewnątrz- i międzygrupowych. Ponadto, opisano wiele pomniejszych i bardziej specyficznych zagadnień, których całość tworzy obraz tożsamości zgodny z duchem teorii Castellsa, jednocześnie pozostawiając pole na refleksję na temat tej tożsamości i jej ułożeniu wobec jej późniejszych przemian.

Football fans, primarily football fans, are one of the largest and longest-established subcultures in Poland. This work deals with its functioning in the 1990s, during which this group was able to function in a free framework, without significant legal and institutional restrictions. In order to examine this group, an identity perspective was adopted, based on Manuel Castells' theory of identity in action. The study was conducted using a qualitative-quantitative analysis method with the use of foundational data - accounts from the era and accounts reconstructed from period materials. The study explores issues related to the sources, reasons and ways of fanning and the relationships produced within it. The most important components of fan identity are identified, such as devotion to the club, a propensity for violence, the creation and use of club attributes and the production of intra- and inter-group relationships. In addition, a number of minor and more specific issues are described, the totality of which creates a picture of identity consistent with the spirit of Castells' theory, while leaving room for reflection on this identity and its alignment in the face of its subsequent transformations.