Wybrane fragmenty „Dziadów” części III Adama Mickiewicza w perspektywie mistycyzmu żydowskiego

W niniejszej pracy staram się odczytać fragmenty „Dziadów” części III w modelu interpretacyjnym mistycyzmu żydowskiego. W pierwszym rozdziale skupiam się na biografii Adama Mickiewicza i występujących w niej elementach, które sugerują łączność poety ze światem żydowskim oraz ilustrują potencjalną znajomość Mickiewicza m.in. kabały, co w moim założeniu mogło znaleźć odbicie w tworzeniu „Dziadów” drezdeńskich. Analizuję również sytuację mistycyzmu żydowskiego na ziemiach polskich i litewskich u progu romantyzmu. Zdecydowałam się ukazać zarówno odbiór chasydyzmu i kabały, jak i funkcjonowanie ruchów religijnych na podstawie wybranych przykładów. Dalsza część pracy to dwa podejścia interpretacyjne — interesują mnie postać Konrada, przeanalizowana na podstawie fragmentów utworu oraz „Widzenie” Księdza Piotra. W obu przypadkach starałam się ukazać możliwość interpretacji Mickiewiczowskiego dramatu przez pryzmat żydowskiej mistyki kabalistycznej.

In this thesis I try to read the excerpts from ‚,Dziady’’ Part III in the interpretive model of Jewish mysticism. In the first chapter, I focus on Adam Mickiewicz's biography and the elements present in it that suggest the poet's connection with the Jewish world and illustrate Mickiewicz's potential knowledge of, among other things, the kabbalah, which I assume may have been reflected in the creation of the Dresden ,,Dziady’’. I also analyze the situation of Jewish mysticism in Polish and Lithuanian lands at the dawn of Romanticism. I decided to show both the reception of hasidism and kabbalah, as well as the functioning of religious movements on the basis of selected examples. The further part of the work consists of two interpretive approaches — I am interested in the Konrad's character, analyzed on the basis of fragments of the work, and the Priest Piotr's ,,Vision’’. In both cases, I tried to show the possibility of interpreting Mickiewicz's drama through the prism of Jewish kabbalistic mysticism.