Doświadczenia migracyjne społeczności sikhów w Polsce na przykładzie podwarszawskiej gminy Raszyn

Wspólnota sikhijska przebywa na terenie Polski od ponad 30 lat. Większość jej członków mieszka w Warszawie i regularnie uczęszcza warszawską gurudwarę, będącą jedyną sikhijską świątynią w Europie Wschodniej. Chociaż sikhizm jest piątą największą religią na świecie, a diaspory jego wyznawców stale się powiększają, praktycznie nic nie wiadomo na temat grupy, która osiedliła się na terenie Polski. Nie istnieją nawet dane statystyczne, które mogłyby wskazać jak liczna jest populacja. Celem badania było przedstawienie przykładowych doświadczeń migracyjnych i życiowych sikhów w Polsce. Stanowi też wstęp do dalszych badań naukowych nad społecznością, zarówno pod względem propozycji metodologicznych jak i kontaktów nawiązanych ze wspólnotą. W czasie badania zastosowane zostały wywiady kwestionariuszowe i obserwacja uczestnicząca. Zaproponowana została pierwsza, robocza definicja sikha jako przedmiotu badań społecznych oraz wskazówki dotyczące prowadzenia obserwacji tej grupy. Uzyskane wyniki wskazują, iż sikhowie przebywają w Polsce legalnie, zwykle na podstawie zezwolenia na pobyt czasowy. Wyeksponowany został jednak problem związany z długością procedur administracyjnych i wadliwością źródeł informacyjnych, które powinny pomóc obcokrajowcom w uzyskaniu informacji na temat statusu ich wniosków.

The sikh community has been living in Poland for more than 30 years. Most of said community lives in Warsaw and regularly attends the Warsaw gurudwara, which is the only sikh temple in Eastern Europe. Even though sikhism is the fifth-largest religion in the world, and sikh diasporas are constantly growing, there is virtually nothing known about the group that has settled in Poland. There is no statistical data that could indicate the size of their population. The aim of this study was to present examples of migration and life experiences of the sikh people in Poland. It also serves as a beginning to further scientific research about the community, both in terms of applied methodology and connections established within the community. Research methods applied during the study include questionnaire-based interviews and observation. A preliminary, working definition of a Sikh as a subject of social research was proposed, along with guidelines for conducting observations of this group. The results indicate that Sikhs reside in Poland legally, usually on the basis of a temporary residence permit. However, the study highlighted a problem related to the length of administrative procedures and the inadequacy of information sources that are intended to help foreigners obtain knowledge about the status of their applications.