Praca doktorska
Ładowanie...
Licencja
Dostęp zamkniętyCapacocha. The social and political significance of human sacrifice in the Inca Empire
| dc.abstract.en | Capacocha was one of the most important rituals performed in the Inca Empire, in which children and young women were sacrificed. According to the chroniclers, the victims were supposed to come from the provincial elite and be beautiful and unblemished. Capacocha sacrifices were made during important events related to the life of the Imperial court, related to the local natural calamities (such as earthquakes, drought, volcano eruption, and epidemics), and to cyclical holidays (such as summer and winter solstice). Capacochas were sacrificed to the most important deities in the Inca Empire, Viracocha, Inti (the Sun), Mama Quilla (the Moon), and Illapa (god of thunder and rain). In the provinces, capacocha was performed for the local huacas (deities), often identified with mountain summits. Huacas were an important element of creating a social identity and were treated as mythical founders and ancestors of the local communities. After conquering some provinces, the Incas abducted the huaca idols to Cuzco to enforce the subordination of the local elites. Despite the wealth of information from chronicles, very few sacrifices of this type have been discovered to this date. Most of them were found on the mountain peaks of present-day southern Peru, northern Chile, and Argentina. Capacochas sacrificed at the Ampato, Pichu Pichu, and Misti volcanoes (Peru) were discovered in the 1990s by Johan Reinhard and Antonio Chavéz. They were the subject of anthropological research and biochemical analyses carried out by the author of the dissertation in the years 2018-2022. The mummy from the summit of Ampato and the mummy from Sara Sara were also re-examined. A total of 16 individuals were analyzed, which is almost half of all known capacocha victims (33). The aim of the thesis is, based on the analysis of ethnohistorical sources, previous archaeological research, and new results of anthropological, isotopic, and toxicological research, to try to answer questions regarding the inconsistencies between the ethnohistorical and archaeological sources, as well as to attempt to determine the social identity of the victims. The main purpose of the dissertation is to analyze the religious, social, and political significance of capacocha in the exercise of power by the Incas. The work has been divided into the first part devoted to issues related to religion in the Inca State and its impact on the politics. It concerns issues related to the cult of ancestors and provincial huacas, the relationship between the Incas and the conquered peoples from the perspective of religious worship, and the role of the oracle and the cult of huacas. The following parts are devoted to information from ethnohistorical sources from the Spanish Conquest and the early colonial periods on human sacrifices and capacochas in the Inca Empire. The next chapter concerns the results of previously published works on the imperial capacochas. The second part of the work is based on an anthropological analysis (of capacochas from Sara Sara, Pichu Pichu, Misti, and Ampato), isotope studies (of capacochas from Pichu Pichu, Misti, and Ampato) and toxicological studies (of capacocha from Ampato). The research aimed to determine the age at time of death, health, diet (based on the carbon and nitrogen isotope analysis), and origin (based on the strontium and oxygen isotope analysis) of the sacrificed individuals. Ampato mummies were also the subject of a toxicological analysis for the presence of alkaloids and metabolites. The results of the research confirmed that the victims in the last months before their death chewed coca leaves and consumed plants of the Banisteriopsis spp genus, sources of harmine and harmaline. The results of the studies were summarized and compared with previous research as well as ethnohistorical data, in order to determine what impact the capacocha and human sacrifice had on the shaping of the Inca State's policy and control over the conquered regions. |
| dc.abstract.en | Capacocha była jednym z najważniejszych rytuałów sprawowanych w Imperium Inkaskim, w ramach którego w ofierze składano dzieci i młode kobiety. Według kronikarzy osoby wybierane na ofiary musiały charakteryzować się urodą, odpowiednim pochodzeniem społecznym i zachować dziewictwo. Ofiary capacocha sprawowano w związku z istotnymi wydarzeniami związanymi z dworem królewskim w Cuzco (jak narodziny następcy, intronizacja nowego Inki, śmierć władcy etc.), klęskami naturalnymi (epidemie, susze, erupcje wulkanów, trzęsienia ziemi) oraz świętami cyklicznymi (takimi jak Inti Raymi czy Capac Raymi). Capacochas były składane w ofierze najważniejszym bóstwom w Imperium Inków, Viracochy, Inti (Słońcu), Mama Quilla (Księżycowi) i Illapie (bogowi pioruna i deszczu). Na prowincji capacocha składano w ofierze lokalnym huacas (bóstwom) utożsamianym najczęściej ze szczytami górskimi. Huacas stanowiły ważny element budowania społecznej tożsamości i traktowane były jako mityczni założyciele lokalnych społeczności. Po podboju niektórych prowincji Inkowie uprowadzali posągi huacas do Cuzco aby wymusić tym samym podporządkowanie lokalnych elit. Pomimo licznych przekazów kronikarskich do czasów dzisiejszych zachowało się bardzo niewiele tego typu ofiar. Większość z nich odkryto na szczytach górskich dzisiejszego południowego Peru, północnego Chile i Argentyny. Capacochas złożone w ofierze na wulkanach Ampato, Pichu Pichu i Misti (Peru) zostały odkryte w latach 90-tych przez Johana Reinharda i Antonio Chavéza. Dopiero w latach 2018-22 były obiektem badań antropologicznych i analiz biochemicznych wykonanych przez autorkę rozprawy. Ponownym badaniom poddana została także mumia ze szczytu Ampato i mumia z Sara Sara. Analizom poddanych zostało w sumie 16 osobników, co stanowi prawie połowę dotychczas znanych ofiar tego typu (33). Celem pracy jest, w oparciu o analizy źródeł etnohistorycznych, dotychczasowego stanu badań archeologicznych i nowych wyników badań antropologicznych, izotopowych i toksykologicznych, próba odpowiedzi na pytania badawcze dotyczące rozbieżności pomiędzy źródłami etnohistorycznymi a archeologicznymi, jak także podjęta została próba ustalenia tożsamości społecznej ofiar. Głównym celem rozprawy była analiza religijnego, społecznego i politycznego znaczenia capacochy w sprawowaniu władzy przez Inków. Praca podzielona została na część wprowadzającą która dotyczy kwestii związanych z religią w Państwie Inków i jej wpływie na politykę. Dotyczy ona zagadnień związanych z kultem przodków oraz prowincjonalnych huacas, oraz relacji pomiędzy Inkami a podbitymi ludami z perspektywy sprawowania kultu religijnego, roli wyroczni i kultu huacas. Kolejne części poświęcona została informacjom znanym nam z źródeł etnohistorcznych z okresu hiszpańskiej konkwisty i wczesnokolonialnego na temat ofiar ludzkich i capacochas w Imperium Inkaskim. Kolejny rozdział dotyczył wyników publikowanych wcześniej prac dotyczących imperialnych capacochas. Druga część pracy opiera się na analizie antropologicznej (capacochas z Sara Sara, Pichu Pichu, Misti i Ampato), badaniach izotopowych (capacochas z Pichu Pichu, Misti i Ampato) i toksykologicznych (capacocha z Ampato). Badania miały na celu ustalenie wieku w chwili śmierci i stanu zdrowia, diety (analizy izotopów węgla i azotu) i pochodzenia (analizy izotopów strontu i tlenu) osobników złożonych w ofierze. Mumie capacocha z Ampato były także przedmiotem badań toksykologicznych na obecność alkaloidów i metabolitów. Wyniki badań potwierdziły, że ofiary w ostatnich miesiącach przed śmiercią żuły liście koki oraz spożywały rośliny z rodzaju Banisteriopsis spp, źródła harminy i harmaliny. Rezultaty powyższych analiz zostały podsumowane i porównane z poprzednimi badaniami, a także informacjami etnohistrocznymi, w celu określenia jaki wpływ na kształtowanie się polityki Państwa Inków i kontroli nad pobitymi regionami miały capacocha i ofiary z ludzi. |
| dc.affiliation.department | Wydział Nauk o Kulturze i Sztuce |
| dc.contributor.author | Socha, Dagmara |
| dc.date.accessioned | 2023-06-14T10:20:10Z |
| dc.date.available | 2023-06-14T10:20:10Z |
| dc.date.defence | 2023-06-14 |
| dc.date.issued | 2023-06-14 |
| dc.description.additional | Link archiwalny https://depotuw.ceon.pl/handle/item/4615 |
| dc.description.promoter | Ziółkowski, Mariusz |
| dc.identifier.uri | https://repozytorium.uw.edu.pl//handle/item/4615 |
| dc.language.iso | en |
| dc.rights | ClosedAccess |
| dc.subject.en | capacocha |
| dc.subject.en | human sacrifices |
| dc.subject.en | Incas |
| dc.subject.en | ofiara ludzka |
| dc.subject.en | Inkowie |
| dc.title | Capacocha. The social and political significance of human sacrifice in the Inca Empire |
| dc.title.alternative | Capacocha. Społeczne i polityczne znaczenie ofiary ludzkiej w Imperium Inkaskim |
| dc.type | DoctoralThesis |
| dspace.entity.type | Publication |