Praca doktorska
Miniatura
Pliki
0000-DR-210199-praca.pdf7.16 MB
Licencja
FairUseKorzystanie z tego materiału możliwe jest zgodnie z właściwymi przepisami o dozwolonym użytku lub o innych wyjątkach przewidzianych w przepisach prawa. Korzystanie w szerszym zakresie wymaga uzyskania zgody uprawnionego.
 

Spotkanie cywilizacji. Prawo Królestwa Jerozolimskiego i państw krzyżowców, a kształtowanie się społeczeństwa i Kościoła u styku kultur (1099-1187)

Uproszczony widok
dc.abstract.plDotychczasowe badania nad średniowiecznym prawem nigdy w szerszym stopniu nie dotyczyły problematyki Królestwa Jerozolimskiego w kontekście kształtowania się nowego, specyficznego społeczeństwa leżącego na styku kultury islamskiej, bizantyjskiej i zachodniej. Badacze w znacznym stopniu pomijali również liczne aspekty problemu tworzenia się struktury kościelnej i państwowej w wyjątkowych uwarunkowaniach Ziemi Świętej. Wydaje się również, że wciąż nie zwrócono większej uwagi na fakt, w jaki sposób przemiany teologiczne i cywilizacyjne wieków XI i XII wpłynęły na narodziny i rozwój idei krucjat oraz na kształtowanie się i praktykę ustrojową oraz prawną państw krzyżowców. Prezentowana rozprawa ma stanowić wypełnienie tej luki, poprzez analizę trzech najważniejszych źródeł narracyjnych dla omawianego okresu – kronik Alberta z Akwizgranu, Fulka z Chartres oraz Wilhelma z Tyru, a także jedynego znanego historykom zbioru prawa z okresu I Królestwa Jerozolimskiego – kanonów synodu w Nablusie, ponadto innych źródeł normatywnych, aktowych oraz narracyjnych związanych z historią wypraw krzyżowych i państw krzyżowców. Praca ma przede wszystkim służyć odpowiedzi na pytania o istotę ruchu krucjatowego i prawa krzyżowców. Praca dotyczy okresu tzw. I Królestwa Jerozolimskiego – czyli czasów przed zdobyciem Jerozolimy przez Saladyna (1099-1187). Celem moich badań jest ukazanie, poprzez analizę postrzegania i rozumienia prawa oraz poglądów i postulatów dotyczących jego funkcjonowania, procesu kreowania się nowej struktury społecznej i religijnej, tworzącej się niejako od podstaw w niezwykle specyficznych i interesujących warunkach. Kompleksowe i całościowe spojrzenie na prezentowaną przez kronikarzy myśl prawną w kontekście jej kulturowego znaczenia i zróżnicowania umożliwia odtworzenie niezwykłego projektu, jakim była budowa nowego państwa w Ziemi Świętej. Chcę przyjrzeć się nade wszystko pewnej dosyć dynamicznej wizji ustrojowej, która kształtowała się od okresu założycielskiego Królestwa Jerozolimskiego i państw krzyżowców. Jak miały funkcjonować te państwa? Na czym miała polegać istota władzy i prawa w nowej przestrzeni Ziemi Zbawiciela? Jaka była ich podstawa ideowa? Jak miały układać się wzajemne stosunki pomiędzy władzą doczesną i władzą duchową? Jakie miały być najważniejsze instytucje państwowe i ośrodki władzy duchowej? W jaki sposób próbowano na nowo uporządkować rzeczywistość zgodnie z ideałami, które wtedy się ukształtowały? Jakie były najważniejsze zasady prawa chrześcijańskiej wspólnoty w Outremer? Ponadto postaram się odpowiedzieć na pytania o istotę i pochodzenie prawa w Królestwie Jerozolimskim, o charakter norm prawnych krzyżowców. Jak na refleksję dotyczącą istoty i sensu prawa oddziaływało spotkanie cywilizacji, które miało miejsce w Królestwie Jerozolimskim doby krucjat? Wreszcie przez pryzmat prawa pragnę przyjrzeć się obyczajowości i seksualności (które to sfery stawały się bardzo często przedmiotem unormowań prawnych); jaką odgrywały one rolę społeczną, państwową i religijną w państwach krzyżowców? Jaka była wizja funkcjonowania społeczeństwa u styku kultur chrześcijańskiej, bizantyjskiej i islamskiej? Czym właściwie miało być Królestwo Jerozolimskie? Jak wyglądała recepcja i funkcjonowanie owej koncepcji prawa? Chciałbym, aby odpowiedzi na powyższe pytania przyczyniły się przynajmniej w niewielkiej mierze do poszerzenia stanu wiedzy dotyczącej nie tylko dziejów Królestwa Jerozolimskiego, lecz mogły również służyć jako przyczynek do rozwoju badań nad mechanizmami kształtowania się prawa oraz jego roli w formowaniu społeczeństwa u styku kultur, także w kontekście reformy gregoriańskiej i przemian wieków XI i XII.
dc.abstract.plPrevious research on medieval law has never dealt with the issues of the Kingdom of Jerusalem to a greater extent in the context of the formation of a new, specific society at the crossroads of the Islamic, Byzantine and Western cultures. Researchers also largely overlooked numerous aspects of the problem of the formation of church and state structures in the exceptional circumstances of the Holy Land. It also seems that much attention has still not been paid to the fact how the theological and civilizational changes of the 11th and 12th centuries influenced the birth and development of the idea of the crusades as well as the formation and practice of the political and legal systems of the Crusader states. The presented dissertation is intended to fill this gap by analyzing the three most important narrative sources for the discussed period - the chronicles of Albert of Aachen, Fulcher of Chartres and William of Tyre, as well as the only collection of laws from the period of the First Kingdom of Jerusalem - the canons of the council of Nablus. The aim of this study is to explore the essence of the crusade movement and the laws of the crusaders, and to present, through the analysis of the perception and understanding of law as well as views and postulates regarding its functioning, the process of creating a new social and religious structure, which is created from scratch in extremely specific and interesting conditions. A comprehensive look at the legal thought presented by the chroniclers makes it possible to recreate the extraordinary project of creating a new states in the Holy Land. The Kingdom of Jerusalem was a kind of testing ground at that time, where one can see a clear attempt to apply the patterns and ideas that developed during the first phase of the Gregorian reform in practice. However, these ideas were creatively reworked and adapted to the specific conditions of the Holy Land. This allows us to see the revolutionary nature of the changes at the turn of the 11th and 12th centuries, which was a time of redefining Western culture and Christianitas itself. We will therefore ascertain what was the essence of authority and law in the new space of Holy Land, what was their ideological basis, and what was the nature of the relations between secular and spiritual power in the Crusader states. In addition, I will try to answer questions about the essence and origin of law in the Kingdom of Jerusalem, and about the nature of the Crusaders legal norms. What were the most important state institutions and centers of spiritual power? What were the most important principles of the law of the Christian community in Outremer? How did the meeting of civilizations that took place in the Kingdom of Jerusalem at the time of the crusades affect the reflection on the essence and sense of law? Finally, through the prism of law, I would like to look at morality and sexuality (which very often became the subject of legal regulations); what was their social, state and religious role in the crusader states? What was the vision of the functioning of society at the crossroads of the Christian, Byzantine and Islamic cultures? What exactly was the Kingdom of Jerusalem supposed to be? What was the reception and functioning of this concept of law? My research will not only enrich the knowledge about the history of the Kingdom of Jerusalem, but could also serve as a contribution to the development of research on the mechanisms of shaping law and its role in forming a society at the crossroads of cultures, also in the context of the Gregorian reform and the changes of the 11th and 12th centuries.
dc.affiliation.departmentWydział Nauk o Kulturze i Sztuce
dc.contributor.authorKomarnicki, Konrad
dc.date.accessioned2023-12-01T06:41:57Z
dc.date.available2023-12-01T06:41:57Z
dc.date.defence2023-12-13
dc.date.issued2023-12-01
dc.description.additionalLink archiwalny https://depotuw.ceon.pl/handle/item/4805
dc.description.promoterSkwierczyński, Krzysztof
dc.identifier.urihttps://repozytorium.uw.edu.pl//handle/item/4805
dc.language.isopl
dc.rightsFairUse
dc.subject.plśredniowieczny Bliski Wschód
dc.subject.plLewant
dc.subject.plłaciński wschód
dc.subject.plkrucjaty
dc.subject.plAlbert z Akwizgranu
dc.subject.plFulko z Chartres
dc.subject.plWilhelm z Tyru
dc.subject.plsystem prawny
dc.subject.plustrój
dc.subject.plratio legis
dc.subject.plśredniowieczne prawo
dc.subject.plreforma gregoriańska
dc.subject.plNablus
dc.subject.plJerozolima
dc.subject.plhistoria prawa
dc.subject.plKrólestwo Jerozolimskie
dc.subject.plwyprawy krzyżowe
dc.subject.plmedieval Near East
dc.subject.plLevant
dc.subject.plLatin East
dc.subject.plAlbert of Aachen
dc.subject.plFulcher of Chartres
dc.subject.plWilliam of Tyre
dc.subject.plsystem of law
dc.subject.plratio legis
dc.subject.plmedieval law
dc.subject.plGregorian Reform
dc.subject.plNablus
dc.subject.plJerusalem
dc.subject.pllaw history
dc.subject.plKingdom of Jerusalem
dc.subject.plcrusades
dc.titleSpotkanie cywilizacji. Prawo Królestwa Jerozolimskiego i państw krzyżowców, a kształtowanie się społeczeństwa i Kościoła u styku kultur (1099-1187)
dc.title.alternativeThe Meeting of Civilizations. The law of the Kingdom of Jerusalem and the Crusader states, and the development of society and the Church at the crossroads of cultures (1099-1187)
dc.typeDoctoralThesis
dspace.entity.typePublication